En la antigua Hispania se adoraba a la diosa Dona Bea, también llamada Maya y que era la diosa de la fertilidad en la mitología romana, desde ese momento nacen estas canciones que han sido desde hace años motivo de celebración de la entrada al mes de Mayo , después con la llegada de la civilización árabe se tornó su contenido en amoroso.
Nos cuenta Lucia Garcia Martínez en su libro "Villatobas, historia de una Noble Villa" que otra tradición antigua de Villatobas era vestir a una moza de "Maya", antiguamente debía ser la más hermosa del pueblo y representaba a la juventud, se le denominaba "la Reina de Mayo" y se celebraba el 3 de Mayo, parece ser que vestían a una mujer con ropas largas y vistosas y sentada en una mesa con un cepillo en la mano y una bandeja para recibir dinero, no podía hablar ni reír, llevaba al cuello un cartel que decía "Un chavito para la Maya que no tiene manto ni saya", cuando la echaban dinero en la bandeja les pasaba el cepillo, acto que viene a ser algo parecido a los "mimos" de hoy día, pero ya hace muchos años que no vemos a ninguna Maya, quién sabe si volveremos a ver de nuevo viva esta tradición.
Posteriormente el cristianismo asimiló la fiesta de los Mayos como otras de carácter pagano, pasando a ser veneración a la virgen en muchos casos, aquí en Villatobas se ha conjugado a lo largo de los años la tradición digamos de "ronda" con la de carácter religioso, pues alterna perfectamente los mayos dedicados a las mozas y amoríos con los mayos a Jesús Nazareno.
Hace años se pasaban los músicos rondando toda la noche a las mozas del pueblo, algunas veces era el mismo novio que cortejaba a la moza el que encargaba que les fuesen a "dar los mayos" (cantarlos) a su novia, pero la mayoría de las veces se rondaba practicamente todo el pueblo, bien entrada la noche los músicos pasaban por casi todas las casas hasta la madrugada, según relatan pasaban bastante frío, algunos iban hasta con bufanda, pues esa noche todavia puede llegar a ser muy fria en nuestra tierra, aunque el anís y otros licores ofrecidos en las casas hacían entrar en calor a los músicos, cuentan los mayores que algunos "entraban en calor" demasiado rápido por el efecto de los licores.
Posteriormente el cristianismo asimiló la fiesta de los Mayos como otras de carácter pagano, pasando a ser veneración a la virgen en muchos casos, aquí en Villatobas se ha conjugado a lo largo de los años la tradición digamos de "ronda" con la de carácter religioso, pues alterna perfectamente los mayos dedicados a las mozas y amoríos con los mayos a Jesús Nazareno.
Hace años se pasaban los músicos rondando toda la noche a las mozas del pueblo, algunas veces era el mismo novio que cortejaba a la moza el que encargaba que les fuesen a "dar los mayos" (cantarlos) a su novia, pero la mayoría de las veces se rondaba practicamente todo el pueblo, bien entrada la noche los músicos pasaban por casi todas las casas hasta la madrugada, según relatan pasaban bastante frío, algunos iban hasta con bufanda, pues esa noche todavia puede llegar a ser muy fria en nuestra tierra, aunque el anís y otros licores ofrecidos en las casas hacían entrar en calor a los músicos, cuentan los mayores que algunos "entraban en calor" demasiado rápido por el efecto de los licores.
Después de cantar varias estrofas dedicadas a la belleza de la moza, cantaban esta última:
Tu pie pequeño
el andar menudo,
con esos pasitos,
sácanos el duro.
Este último verso requería el pago y la invitación a dulces, anís o limonada a los músicos. En algunas casas les echaban por el balcón un duro (era lo estipulado) o al día siguiente iba algún músico de los más jovencitos a cobrar, no sacaban para mucho, pero con que diese para ir de merienda a San Isidro y comprar alguna cuerda para los instrumentos bastaba, pues era la pasión por la música lo verdaderamente importante.
Tu pie pequeño
el andar menudo,
con esos pasitos,
sácanos el duro.
Este último verso requería el pago y la invitación a dulces, anís o limonada a los músicos. En algunas casas les echaban por el balcón un duro (era lo estipulado) o al día siguiente iba algún músico de los más jovencitos a cobrar, no sacaban para mucho, pero con que diese para ir de merienda a San Isidro y comprar alguna cuerda para los instrumentos bastaba, pues era la pasión por la música lo verdaderamente importante.
Esta tradición de rondar a las mozas se ha perdido y hoy día solo se cantan al alcalde, sacerdote, a Jesús Nazareno y a la reina y damas del año en curso.En Villatobas (como en otros pueblos cercanos) "los mayos" se cantan la noche del 30 de Abril al 1 de Mayo, tienen un estribillo que se va alternando con cada estrofa cantada, la rondalla está formada por cantantes y músicos de instrumentos de pulso y púa , las bandurrias, laudes y guitarras son los más empleados a lo largo de la historia.
El recorrido normalmente es el siguiente:
-Primero se cantaban los mayos al alcalde, pidiéndole permiso para continuar la ruta, en muchos casos las letras tenían y conservan aún el tono algo mordaz y crítico pero suave y elegante, es decir, sin llegar a caer en lo ordinario o inadecuado, los músicos son invitados a entrar en la casa, y a la gente de la calle se le sirve limonada y dulces típicos.
-Después se le cantaban al sacerdote del pueblo, al que también se le hacia un repaso crítico de lo acontecido durante el año, y también se ofrece por parte del sacerdote algún dulce a los asistentes.
-Posteriormente se cantan los mayos al patrón Jesús Nazareno en la ermita de Jesús, los mayos de Jesús antiguamente se cantaban desde fuera, pero hace años se cantan en el altar y constan de 33 versos más el último de despedida, resulta verdaderamente emotivo escuchar cantar esos versos sencillos al patrón de Villatobas ya entrada la madrugada, después se canta el himno al patrón y se celebra en el pretil de Jesús con unos dulces y limonada que prepara la Hermandad de Jesús para los asistentes, los mayos cantados a Jesús (en definitiva todo lo relacionado con Jesús) supone un fuerte nexo de unión entre la gente de Villatobas, y en ocasiones creo que puede llegar a ser más fuerte este sentimiento de unión entre la gente del pueblo que el hecho religioso en sí.
-Bien entrada la noche se les cantan también a la Reina y damas de las fiestas de el año en curso, estos son de carácter más lúdico y de temas más amorosos, se cantan versos que alaban la belleza de la reina y las damas que es en realidad como eran en el pasado, en los casos de la reina y damas el ambiente es más distendido, en algún que otro verso se aprovecha siempre en tono jocoso para pedir algo a los padres de la reina, como un cordero o un jamón.
-Primero se cantaban los mayos al alcalde, pidiéndole permiso para continuar la ruta, en muchos casos las letras tenían y conservan aún el tono algo mordaz y crítico pero suave y elegante, es decir, sin llegar a caer en lo ordinario o inadecuado, los músicos son invitados a entrar en la casa, y a la gente de la calle se le sirve limonada y dulces típicos.
-Después se le cantaban al sacerdote del pueblo, al que también se le hacia un repaso crítico de lo acontecido durante el año, y también se ofrece por parte del sacerdote algún dulce a los asistentes.
-Posteriormente se cantan los mayos al patrón Jesús Nazareno en la ermita de Jesús, los mayos de Jesús antiguamente se cantaban desde fuera, pero hace años se cantan en el altar y constan de 33 versos más el último de despedida, resulta verdaderamente emotivo escuchar cantar esos versos sencillos al patrón de Villatobas ya entrada la madrugada, después se canta el himno al patrón y se celebra en el pretil de Jesús con unos dulces y limonada que prepara la Hermandad de Jesús para los asistentes, los mayos cantados a Jesús (en definitiva todo lo relacionado con Jesús) supone un fuerte nexo de unión entre la gente de Villatobas, y en ocasiones creo que puede llegar a ser más fuerte este sentimiento de unión entre la gente del pueblo que el hecho religioso en sí.
-Bien entrada la noche se les cantan también a la Reina y damas de las fiestas de el año en curso, estos son de carácter más lúdico y de temas más amorosos, se cantan versos que alaban la belleza de la reina y las damas que es en realidad como eran en el pasado, en los casos de la reina y damas el ambiente es más distendido, en algún que otro verso se aprovecha siempre en tono jocoso para pedir algo a los padres de la reina, como un cordero o un jamón.
En los Mayos de Villatobas se dá gran importancia a la letra y su contenido, con lo cual dias antes de los Mayos de cada año se elaboran letras personalizadas para el alcalde, sacerdote y la reina y las damas, lo cual supone un esfuerzo y trabajo extra, los mismos cantantes se dedican a hacer las letras , la gente agudiza el oído para enterarse del contenido de las letras para cada protagonista, las cuales provocan en muchos casos las risas de los asistentes por su contenido crítico. Esto no ocurre con los Mayos a Jesús Nazareno, en los cuales se mantiene año tras año la letra original y no se varía desde hace muchos años.
De un sitio a otro normalmente se va cantando y tocando para animar la noche con diversos pasacalles, la gente del pueblo suele acompañar en gran parte del recorrido a los músicos, las personas que acompañan a la rondalla y van a verlo también son invitadas a dulces típicos y limonada.
De un sitio a otro normalmente se va cantando y tocando para animar la noche con diversos pasacalles, la gente del pueblo suele acompañar en gran parte del recorrido a los músicos, las personas que acompañan a la rondalla y van a verlo también son invitadas a dulces típicos y limonada.
La noche del 2 al 3 de Mayo se cantaban los mayos a la cruz en la cruz de enfrente de la ermita de San José, con esto se festeja la fiesta de la Santa Cruz , fiesta que reune a los vecinos de nuevo, tomando los dulces típicos de Villatobas, últimamente y desde que se construyeron dos nuevas ermitas también se cantan esa misma noche a Santa Ana y a San Jorge, volviendo a reunir a los vecinos y festejándolo con todo el que quiera asistir, el año 2009 fue el primer año en el que se cantaron a Santa Ana en su nueva ermita. Hace años se aprovechaban los Mayos de la Cruz para después seguir la ronda con las mozas que se habían quedado sin mayo dos noches antes, con lo cual los músicos se pasaban dos noches en vela.
Pocos datos tenemos anteriores a la guerra civil sobre los protagonistas de esta fiesta, pero en la fotografia que encabeza el escrito podeis observar una foto de la rondalla del siglo XIX de Villatobas.
Los vocalistas que han cantado los Mayos han sido varios, en los años 40 Rullo era el vocalista, alternándose de vez en cuando con Chule "el Guapillo" que fue su sucesor, posteriormente le sustituyó Paco Baltasar y ahora los cantan Lore "El churrero", Gregorio Martínez, Felix Montalvo, José "El Lillero" y Paco "Vita" acompañados de las voces femeninas de Juliana Valdaracete, Gloria y Ana Maria, respecto a los componentes que han pasado por la rondalla o han tocado los mayos han sido muchos y puede que se olviden algunos, empecemos por los más antiguos, el maestro era el Sr. Lleras, venia desde Ocaña a enseñar, pues era el director de la banda de música de Ocaña, los primeros componentes eran Rullo, Chule "el guapillo", Acisclo Robles, Pepe el hijo del teniente de entonces que duró poco en el pueblo y tocaba la mandolina, Jesús Robles, Cesar Huete Molina "el herrador", Jesús Montoro "Tachuela", Mariano y Horacio González, Fonsete, Desi, Casimiro Medina "el Jaro" y Evaristo Sanchez "el monago" que es el único de los primeros que aún sigue tocando, después llegaron Pedrito "el carnicero", Jesús "el nene", Luis Luengo, el tio Domingo, Luis Tomás Ferrero, Andrés Hijón, Enrique Montero, Vicente "Pelea", Enrique Valdaracete, José Manuel Gutierrez, Vicente López, Antonio Rosado, Manuel Sánchez, José Manuel Valdivieso, Efrén Valdivieso, José Antonio Fernández "Carrascal", Pedro Luis "Rosito", Angel Benito, Miguel Moya, Martín Verde, Jesús Ramirez, Valentín y Antonia Huerta, Ana Maria Medina, Maria del Carmen "Vita", Tere Sanchez, Jesús Sanchéz, Luis Sánchez, Carolina Garcia, Esther Maria López, Ana del Saz y Lucia Cabrera. Actualmente esta tradición goza de buena salud, pues la rondalla actual ha supuesto un nuevo impulso, a los ya citados se sumarán algunos nuevos al grupo para colaborar en esta fiesta, en la nueva rondalla está Pedrito "el carnicero" que es de los más antiguos y persistentes, ha sido uno de los encargados de mantener vivo el grupo y hacer de unión entre los del grupo antiguo y los nuevos componentes junto con su hermano Jesús "el nene", Evaristo Sanchez y Efrén Valdivieso, Julián González es el actual profesor, cantan Lorenzo "el churrero", Gregorio Martinez, Francisco López "Paco Vita", Jose "Lillero", Felix Montalvo, Ana María, Juliana Valdaracete, Gloria, Luis Garcia-Mochales, Rafael Alcazar, Carolina García, Esther López, Jesús Alcázar, Luis Sánchez, José Antonio Fernández y su hijo, Jesús Luengo y su hijo, Lucía Cabrera, Antonio "de Colmenar de Oreja" y Manuel Expósito. Sin duda todos ellos darán continuidad a esta tradición tan nuestra, trataré de incorporar poco a poco los nombres de más componentes, así como de los antiguos que se me haya pasado nombrar en este escrito.
Los vocalistas que han cantado los Mayos han sido varios, en los años 40 Rullo era el vocalista, alternándose de vez en cuando con Chule "el Guapillo" que fue su sucesor, posteriormente le sustituyó Paco Baltasar y ahora los cantan Lore "El churrero", Gregorio Martínez, Felix Montalvo, José "El Lillero" y Paco "Vita" acompañados de las voces femeninas de Juliana Valdaracete, Gloria y Ana Maria, respecto a los componentes que han pasado por la rondalla o han tocado los mayos han sido muchos y puede que se olviden algunos, empecemos por los más antiguos, el maestro era el Sr. Lleras, venia desde Ocaña a enseñar, pues era el director de la banda de música de Ocaña, los primeros componentes eran Rullo, Chule "el guapillo", Acisclo Robles, Pepe el hijo del teniente de entonces que duró poco en el pueblo y tocaba la mandolina, Jesús Robles, Cesar Huete Molina "el herrador", Jesús Montoro "Tachuela", Mariano y Horacio González, Fonsete, Desi, Casimiro Medina "el Jaro" y Evaristo Sanchez "el monago" que es el único de los primeros que aún sigue tocando, después llegaron Pedrito "el carnicero", Jesús "el nene", Luis Luengo, el tio Domingo, Luis Tomás Ferrero, Andrés Hijón, Enrique Montero, Vicente "Pelea", Enrique Valdaracete, José Manuel Gutierrez, Vicente López, Antonio Rosado, Manuel Sánchez, José Manuel Valdivieso, Efrén Valdivieso, José Antonio Fernández "Carrascal", Pedro Luis "Rosito", Angel Benito, Miguel Moya, Martín Verde, Jesús Ramirez, Valentín y Antonia Huerta, Ana Maria Medina, Maria del Carmen "Vita", Tere Sanchez, Jesús Sanchéz, Luis Sánchez, Carolina Garcia, Esther Maria López, Ana del Saz y Lucia Cabrera. Actualmente esta tradición goza de buena salud, pues la rondalla actual ha supuesto un nuevo impulso, a los ya citados se sumarán algunos nuevos al grupo para colaborar en esta fiesta, en la nueva rondalla está Pedrito "el carnicero" que es de los más antiguos y persistentes, ha sido uno de los encargados de mantener vivo el grupo y hacer de unión entre los del grupo antiguo y los nuevos componentes junto con su hermano Jesús "el nene", Evaristo Sanchez y Efrén Valdivieso, Julián González es el actual profesor, cantan Lorenzo "el churrero", Gregorio Martinez, Francisco López "Paco Vita", Jose "Lillero", Felix Montalvo, Ana María, Juliana Valdaracete, Gloria, Luis Garcia-Mochales, Rafael Alcazar, Carolina García, Esther López, Jesús Alcázar, Luis Sánchez, José Antonio Fernández y su hijo, Jesús Luengo y su hijo, Lucía Cabrera, Antonio "de Colmenar de Oreja" y Manuel Expósito. Sin duda todos ellos darán continuidad a esta tradición tan nuestra, trataré de incorporar poco a poco los nombres de más componentes, así como de los antiguos que se me haya pasado nombrar en este escrito.
NOTA: Este blog está abierto a modificarse o ampliarse en el apartado de tradiciones debido a que lo que aquí se escribe se trata de recuerdos contados por los mayores del pueblo y sacado de los libros de fiestas y puede haber algún error, ya se sabe que las tradiciones variaban en cada época, incluso eran vividas de modo diferente en cada casa, cualquier sugerencia o aportación será bien recibida y tenida en cuenta, si alguien que haya participado en los mayos no aparece en este escrito podéis enviarme un mensaje a mi correo electrónico, que es: guijarrito.guijarrito@gmail.com, muchas gracias.
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